وفي " حبب " : شفاء وضح حبابة الوالبية ، ببركة الحسين ( عليه السلام ) . وفي " برص " : شفاء عدة من المبروصين . شفاء يد مقطوعة ببركة قراءته الحمد صلوات الله عليه ، كما تقدم في " حمد " . رؤية أبي بصير الأعمى الدنيا مرات ، ببركة يد الباقر والصادق ( عليهما السلام ) مشهورة ، كما تقدم في " بصر " . شفاء برص رجل ، ببركة مولانا الهادي ( عليه السلام ) ( 1 ) . شفاء عين ببركة مولانا وسيدنا الحجة المنتظر صلوات الله عليه ( 2 ) . شفاء المرضى والجرحى ، ببركة صاحب الزمان ( عليه السلام ) ( 3 ) . شفاء عيني محمد بن سنان ، ببركة يدي الجواد صلوات الله عليه ( 4 ) . شفاء عين محمد بن ميمون ، ببركة يد الجواد ( عليه السلام ) ، حين مسح بها على عينه ( 5 ) . وفيه شفاء أفراد اخر ببركته . وكيف يستبعد شفاء الأعين والمرضى ، ببركة يدي الرسول والأئمة صلوات الله عليهم من يؤمن بالقرآن . ويقرأ سورة يوسف ، قوله : * ( اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا ) * ، كيف يشفي عيني يعقوب بقميص يوسف ، ولا يشفي الأعين ببركة أيديهم الشريفة ؟ ألا يكون أيديهم الكريمة ، بأفضل عند الله من قميص يوسف بآلاف ألوف درجة ؟ وهل يقاس يد الله الباسطة على خلقه ، بالرأفة والرحمة ، وعين الله الناظرة في خلقه ، وأوعية مشية الله وإرادته بقميص يوسف ؟ كلا ثم كلا ، أين التراب ورب الأرباب . شفاء عيني جارية دعبل ببركة مسحهما ، بالجبة التي أعطاه إياها مولانا

--> ( 1 ) جديد ج 50 / 146 ، وط كمباني ج 12 / 133 . ( 2 ) جديد ج 52 / 65 و 70 و 71 و 74 ، وط كمباني ج 13 / 123 و 124 . ( 3 ) جديد ج 52 / 61 ، وط كمباني ج 13 / 121 و 120 و 123 . ( 4 ) جديد ج 50 / 66 ، وط كمباني ج 12 / 115 . ( 5 ) جديد ج 50 / 46 ، وط كمباني ج 12 / 110 .